‘LEGAS’: Kombinasi Seimbang Lemah Lembut dan Tegas

permissive-parenting

Lemah lembut dan tegas bukanlah dua perkara yang mudah untuk digabung.

Apabila kita bersikap lemah lembut, kita juga sukar hendak bertegas.

Ketika mana kita bertegas, sulit pula untuk terus berlemah lembut.

Lazimnya apabila kita bertegas, kita berkeras, menggunakan kekerasan untuk menzahirkan ketegasan. Demikian juga apabila kita lemah lembut, kelembutan kita menjadi kelemahan dan sukar hendak menegaskan sesuatu.

ABAH yang lemah lembut dan tidak tegas, anaknya jadi macam Sazali.

ABAH yang garang, keras dan kasar, mungkin tidak perlu difilem-filemkan kerana itulah yang biasa ada di depan mata, dalam kehidupan kita.

Berbicara tentang hal sebegini, bukanlah betul atau salah pertimbangannya. Mana yang betul, mana yang salah, adalah persoalan yang rumit. Banyak sahaja contoh cara yang kita anggap salah itu menatijahkan yang baik-baik, banyak juga contoh yang kita anggap betul itu menatijahkan kekesalan, malah aib dan kekecewaan.

Hanyasanya, hal ini perlu dipertimbangkan pada mana yang lebih berkesan dan boleh membantu kita mencapai objektif, tanpa mengenepikan dinamiknya cara mendidik yang berubah dari satu keadaan ke satu keadaan yang lain.

Maka dengan sebab rahmat dari Allah , engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka, dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu. [Āl ‘Imrān 3: 159]

Soalnya bukanlah betul atau salah. Tetapi mana yang menjinakkan, mana yang meliarkan. Yang menjinakkan mungkin akan membuka lebih banyak ruang mendidik dan menanam nilai. Manakala meliarkan lagi menjauhkan, menyebabkan kita sering terpaksa menunggu pengalaman yang pahit untuk menginsafi sesuatu.

Lebih-lebih lagi apabila Allah SWT mengaitkan keupayaan untuk berlemah lembut itu sebagai petanda melimpah ruahnya Rahmat Dia ke atas seseorang itu.

deprived-rifq-1u7hfez

Daripada Jarir r.a., beliau meriwayatkan Nabi sallallāhu ‘alayhi wa sallam pernah bersabda: barangsiapa yang terhalang daripada sifat lemah lembut, maka dia itu sebenarnya terhalang daripada kebaikan (yang banyak) [HR Muslim]

ANTARA TEGAS DAN BERLEMAH LEMBUT

Kita mungkin tersilap apabila mengikat erti ketegasan kepada fizikal, lemah lembut pula kepada pendirian dan sikap. Akibatnya, apabila kita mahu bertegas, kita melakukannya secara fizikal. Sedangkan cara fizikal itu sering pula tidak menzahirkan ketegasan sebagaimana yang kita mahu, terutamanya apabila anak akhirnya lebih keras daripada kekerasan bapa. Akibatnya bapa kalah kerana bapa menyayangi anak, lebih daripada keupayaan anak menyayangi bapanya. Sifat sayang boleh membatalkan ketegasan fizikal apabila bapa ‘berlemah lembut’ pada pendirian.

Apatah lagi, garangnya bapa itu selektif.

Garang pada pelajaran, ‘lemah lembut’ dalam agama.

“Besar esok tahulah dia sembahyang sendiri” bapa ‘merestui’ kemalasan anak mengerjakan solat.

Demikian juga berlemah lembut yang dikelirukan dengan sifat manja, beri muka, apa hendak semua dapat. Demi kasih sayang, diberikan apa sahaja menurut kemahuan si anak, melakar jalan ‘Sazali’.

METODE KHALIFAH

Apa yang saya belajar daripada metode khalifah, satu daripadanya adalah panduan untuk mengimbangkan ketegasan dan kelembutan.  Sama ada dalam konteks diri sebagai ABAH, atau pun sebagai pendidik di Sekolah Khalifah (KMSS).

LEGAS
‘LEGAS’ : Antara Lembut dan Tegas

Lembut, hendaklah dizahirkan melalui perlakuan-perlakuan fizikal. Senyuman, sentuhan tangan yang bersesuaian, menggunakan intonasi suara yang mewujudkan suasana positif, menjauhi kekerasan fizikal berbentuk tampar, cubit, luku, terajang, memukul dengan kayu dan rotan semasa marah dan menengking-nengking.

Lemah lembut secara fizikal itu adalah manifestasi rahmat Allah. Ia membuka ruang pembetulan, dan mesra pendidikan.

Berkeras secara fizikal, yang lahir bukan ketegasan tetapi keganasan. Natijahnya bukan kepatuhan dan kasih sayang, tetapi ketakutan dan kebencian. Ia menutup banyak ruang pembetulan, dan tidak mesra pendidikan.

Tegas pula, hendaklah dizahirkan melalui pendirian, peraturan dan keputusan. Wasilah untuk ia disampaikan, banyak bergantung kepada kekemasan berbahasa kita. Untuk bertegas, caranya bukan menengking. Tetapi menuturkan mesej kita dengan ayat yang berkuasa tinggi.

“Jangan” dan “tidak boleh” adalah perkataan yang biasa. Selalu guna, ia akan hilang bisa. Maka menyampaikan larangan, boleh memanfaatkan ayat-ayat lain yang lebih advance.

Teringat semasa saya hilang sabar dengar sikap sambil lewa peserta sebuah kem yang saya kendalikan suatu ketika dahulu. Demi untuk tidak bertukar menggunakan kekerasan, saya ‘bancuh’ peserta dengan ayat-ayat yang mereka mungkin tidak pernah dengar.

Sebab itulah dari semasa ke semasa, saya ingatkan diri saya juga guru-guru di sekolah kami agar menguatkan kebolehan berbahasa supaya ketegasan dikesan pada inti pati percakapan (mesej sebenar) dan bukannya pada intonasi.

Meninggi-ninggikan suara bukan cara untuk bertegas.

Tetapi pendirian yang tepat dan jelas, bersama penguatkuasaan secara positif, adalah apa yang diperlukan. Jika peraturan itu dipatuhi, ia diganjari dengan kebaikan yang munasabah. Dan semasa peraturan itu dilanggar, ia mesti menerima akibatnya secara yang munasabah. Membiarkan peraturan dilanggar, selain mengabaikan tuntutan amar makruf nahi munkar, mengheret seorang pemimpin keluarga kepada sifat dayus yang menghijab Syurga.

KESIMPULAN

Apabila mahu bertegas, tegaskan pendirian, dengan bahasa yang kemas. Jangan bertegas dengan kekasaran fizikal untuk menzahirkan ketegasan.

Apabila mahu berlemah lembut, lunakkan tindak tanduk tubuh badan, dengan lisan dan tangan yang mengasihi dan membahagiakan. Jangan berlemah lembut dengan toleransi peraturan untuk menzahirkan imej ‘cool‘, ‘sporting‘ atau ‘supporting‘.

Ia tidak mudah.

Ia adalah usaha berterusan, semata-mata demi redha-Nya.

ABAH.MY

Ibu Bapa dan Guru Saling Hormat Menghormati

ptc

“Abah, cikgu suruh bawa batang pisang dengan kentang esok. Nak guna untuk art and craft” kata anak, sebaik sahaja masuk ke kereta.

Tersirap darah abah. Sudahlah penat bekerja sepanjang hari. Anak masuk kereta, terus minta hajat yang bukan-bukan. Dekat mana hendak dicari batang pisang di tengah ibu kota? Cikgu tidak berfikirkah?

Baru sahaja minggu lepas cikgu minta anak beli kad manila dan watercolor segera sebab esoknya anak hendak belajar di sekolah.

Kenapa hendak esok, minta hari ini? Tidak bolehkah diberi sedikit masa, membeli barang-barang keperluan sekolah anak di hujung minggu? Duit itu satu bab, kepenatan untuk ke kedai senja-senja atau malam buta, ini tidak masuk akal!

Jika dilayan kemarahan itu, ayah dan ibu akan merungut di depan anak. Dihamburkan kata-kata yang memburuk-burukkan sekolah dan mengutuk ‘pendek akal’ guru.

Sejauh manakah sikap memburuk-burukkan guru dan sekolah menjadi kebiasaan kita?

Saya sendiri perlu berdepan dengan peperangan dalaman ini. Sesekali timbul rasa tidak puas hati dengan cara sekolah mengatur proses belajar dan pembelajaran anak-anak. Rasa tidak puas hati ini menjadi lebih mudah diungkap dengan kata-kata yang menjatuhkan air muka guru dan institusi sekolah di hadapan anak-anak, oleh ibu bapa yang berpendidikan tinggi.

“Ini mesti cikgu gen-y! Akal pendek” kita membuat rumusan.

Tidak semestinya rumusan itu tidak benar. Mungkin betul. Mungkin selalu.

Artikel ini bukan hendak berpendapat tentang betul atau tidak betulnya sekolah dan guru.

Sebaliknya, artikel ini ingin mengajak ibu bapa untuk memperbaiki sikap kita terhadap guru dan sekolah di hadapan anak-anak.

parentsteachers

Perbuatan mengajar anak-anak untuk tidak menghormati guru dan sekolah adalah perbuatan yang lose-lose. Ia tidak menyebabkan anak lebih menghormati ibu bapa. Ia juga memburukkan lagi persepsi anak-anak kepada guru dan sekolah mereka. Perbuatan ini lebih berisiko apabila ia berlaku kepada anak-anak di sekolah menengah. Anak yang meningkat remaja dengan tahap kefahaman yang lebih tinggi, akan memproses moral yang dikemukakan oleh ibu bapa pada menjatuhkan air muka guru dan institusi sekolah, kepada kesimpulan-kesimpulan yang lebih buruk.

Rasa tidak puas hati dengan guru, marah dengan sekolah, usahakanlah supaya ia disalur melalui saluran yang lebih mencapai objektif. Suarakan ia dalam siri-siri pertemuan dengan pihak sekolah, melalui PIBG (PTA), menghantar emel maklum balas kepada pihak sekolah, malah bertemu secara bersemuka dengan guru.

Hakikatnya kita saling memerlukan.

Guru juga wajib mendidik anak-anak supaya menghormati ibu bapa. Banyak rasa tidak puas hati anak murid tentang ibu bapa mereka yang diluahkan kepada guru, tetapi guru mesti mengekalkan rasa hormat anak-anak kepada ibu bapa mereka. Membawa perspektif yang mungkin anak murid terlepas pandangan, menyerahkan kekurangan ibu bapa kepada Allah dalam doa, menegur mereka dengan dakwah bi al-hāl yang berhikmah, namun tidak sama sekali menjadikan rasa tidak hormat kepada ibu bapa sebagai pilihan.

Ibu bapa yang memburuk-burukkan sekolah dan guru di hadapan anak-anak mereka, hakikatnya menjatuhkan maruah diri mereka sendiri. Jika buruk guru dan ibu bapa, hakikatnya ibu bapa yang menghantar anak ke sekolah yang buruk untuk anak-anak mereka, tanpa sesiapa memaksa. Mengapakah kita ibu bapa menghantar anak ke sekolah yang buruk? Di mana tanggungjawab kita untuk memberi pendidikan yang baik kepada anak-anak?

“Bagi sini buku PTC. Bagi abah tulis pesanan kepada cikgu” kata abah.

Petang itu guru membalas mesej abah di dalam buku komunikasi anak-anak bahawa bahan-bahan itu sebenarnya diperlukan minggu hadapan.

“Kenapa kamu cakap hari itu kamu hendak malam itu juga?” tanya abah.

“Sebab kawan-kawan cakap mereka semua nak beli malam itu” jawab si anak.

Rupa-rupanya adalah salah komunikasi.

Besar nasihat Allah di dalam surah al-Hujurāt:

“… periksalah terlebih dahulu, agar jangan nanti kamu menimpakan hukuman ke atas satu golongan dalam keadaan jahil terhadap apa yang sebenarnya, lalu jadilah kamu atas apa yang kamu lakukan itu, penuh sesalan

Ibu bapa dan guru, bekerjasamalah. Ketepikan semua perasaan negatif, marah, gantikan dengan rasa hormat menghormati, bertukar pandangan, demi kebaikan anak dan anak murid.

Jangan biarkan Syaitan menggagalkan impian kita bersama.

Itu lebih hampir dengan taqwa.

ABAH.MY